玉振之

聖經馬太福音中有這樣一段：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”

這是聖經中最精要的一段話，但卻并不是廣為人知的。有人把窄門理解為是達到永生所必需戒持的，是一種禁欲的狀態。【例：《窄門》】而我總覺得這樣一句話其內在的含義并不是告訴人要禁欲就能達到永生。而這里的永生也不能直白的理解為“永恒生命”。滅亡也不是單純是說死亡消失。如果只是把這段話理解為是戒持那就必然陷入誤區。我覺得這段話與我們中國一句名言可以相對應：生于憂患而死于安樂。這是我國大儒聖人孟子的話，要正確理解必需要先理解上下文。看一下全文：“舜發於畎畝之中, 傅說舉於版築之間, 膠鬲舉於魚鹽之中, 管夷吾舉於士, 孫叔敖舉于海, 百里奚舉於市．故天將降大任於是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身, 行拂亂其所為, 所以動心忍性, 曾益其所不能．人恒過, 然後能改；困于心, 衡於慮, 而後作；征于色, 發於聲, 而後喻．入則無法家拂士, 出則無敵國外患者, 國恒亡．然後知生於憂患而死於安樂也．”

也就是說實現理想不是那么容易的，你必需要忍人所不能能忍，做人所不能做。為什麽？因為路小啊，因為門窄啊，你不容易進去。你必需要不斷努力才行。我們所看到的一切美好的、成功的、優秀的，哪一些是不需要付出努力才能得來的？你想要健康的身體，就需要經常運動。但是很多人都覺得跑步很累，很難受，不舒服。所以不跑，不運動，因為比較難。但是不運動人的體力就不足，精神也就不好。你想要去國際大公司去工作，去國際大公司工作要求什麽？你要有很強的工作能力，還要善于溝通。但是實現這些就要學習，可是想想上學的時候看書是不是很難受，拿著書就犯困，學習比殺頭還要痛苦。

中國還有句古話叫：“良藥苦口，忠言逆耳。” 我覺得和進入窄門的意思也是一樣的。看起來用起來不爽的東西也許對于我們才是最好的。前幾天我在喝金銀花茶，真是難喝，但是功效好，能清熱解毒，能治鼻咽炎。說到這里我又想到兩個實例。我們都知道醫院用的棉球是脫脂棉球，這種棉球用手捏捏會感覺很澀，感覺里面有沙子一樣。但是這種棉球是可以用來擦相機鏡頭的。而非脫脂棉球呢捏在手里滑滑的，但卻不能擦光學儀器，因為容易劃傷鏡頭。還有醫用氧氣和工業氧氣是不一樣的，工業氧氣吸起來很順滑很舒服，而醫用氧氣呢就不那么順滑了。曾經一家醫院被爆光使用工業氧氣之后給患者換上了醫用氧氣，但是患者反感覺吸起不不那么舒服，因為沒有工業氧氣那么順滑。

我們都以為魔鬼是可怕的，很丑惡的。但是實際上魔鬼是美麗的、善解人意的、百依百順的，魔鬼說的話是好聽的，順言，所以很多人會把自己的命送給了魔鬼。

禪宗是印度佛教傳入我國后與我國文化相融合的一種產物，與佛家給人的那種平和慈悲的感覺不同，禪宗給人的感覺難免有點離經叛道。在禪宗的公案中常常看到“棒呵”“打”“殺”“斬”等字眼。但是其中道理還需要人自己去了悟。這里提供一個文檔供喜歡禪宗的朋友下載閱讀。

《碧岩錄》  格式：PDF

另外推薦一本與之相關的書，胡蘭成《禪是一枝花》。

世间的大道理人人会讲，也人人都懂。所以很多人都不喜欢听大道理，无他，懂矣！这世间最容易懂的莫过大道理，最容易说的也是大道理。然，大道理好讲好懂好听而做到却岂是一个“难”字了得。日前南京灵谷寺两名高僧在台湾身亡，其因初步的判定为“一人他杀，一人自杀”。被杀者是灵谷寺的住持净然法师（三十三岁，不久前刚升座），自杀者是灵谷寺的监院纯如法师（五十四岁）。事情的起因可能是因为纯如法师弄丢了入台证被净然法师训斥引起。而在纯如法师的口袋里找到一张“报公安来抓我才安心”的字条。

出家人，心归佛主，普渡众生，本是个放下一切的人，又何必烦恼在心不得解脱呢?不说别的，单说这失了入台证，作为一院的主持方丈何以就为此世间俗物而责骂一个与自己父亲一般年纪的出家人呢？就算不是出家人，又何以忍心训责对方。这种事大可以委托酒店的人查找，或是请台湾方面的工作人员帮助解决一下，实在不行就是报警也可以啊。可见净然其心那种年轻锐气还是在的，我在网上查找了一下关于净然和尚的资料，三十二岁，也有说是三十八岁的，但是从照片来看三十二可信。去年在灵谷寺举行了升座庆典，被称为“法门龙象”，最年轻的住持。并且台湾的星云大师，了中大师，还有圣辉大师都亲临现场。我觉得这一切对于净然来说都来得太早，而对于净然来说何时又能消化这些事带来的内心的骄气呢？

有人说净然大师为人很和气，的确，去西祠里佛友之家去看看就知道对于净然和尚基本上都如是说。但是我们要知道，说好的人都是奉净然和尚为尊师的人，敬其对佛法的理解，恐不得大师的指点，加上那么多成名大师的捧场，自然没什么人对其提出否定，自然也就不会看到另一面的净然。而纯如和尚和净然发生口角，相信这不是空穴来风。行善于众生，必不以次弟而分，纯如也是众生，何以净然不对其以众生看待呢?对于论坛里的各位俗家弟子都能和善，为什么对于纯如丢失入台证就进行责骂？

我去了西祠的佛友之家去看了一下，大家都在为净然的往生而发贴感怀，只有一人对纯如和尚没人超渡而提出疑问。而且这个提问却无人回应。是什么让佛门的这些弟子结党结派？当下还没有对此案有个定论，何以大家都把纯如当作是恶人一般看？即使是纯如确实杀了净然，佛们子弟们就一定要让纯如下了地狱才能安心？说佛门慈悲，或在此事上都以次弟而分那么慈悲也是假慈悲。若佛门中人不论两者生前之所为都一视同仁感怀两位法师，必也不辱没了“佛门慈悲”这四个字。理佛之人平时嘴里念着南无阿弥陀佛，可是到了真切处却又露了原形，心中善恶却张显得十分的明显。

纯如以一死了结此事，但心中却切切的不得安静，故而留下“报公安来抓我才安心”。纯如是否安心了只他自己知道，但是两位法师之死却再惹得众生们为此心烦不已。

世间道理你懂吗?你懂！可是你做到吗？未必！